En el segundo milenio antes de Cristo había un santuario cananeo, un «lugar alto», en el monte Tabor, al igual que en otras colinas como el monte Carmelo y el monte Hermón.

El dios adorado aquí fue Baal, cuyo culto se extendió en el segundo milenio, como resultado de vínculos comerciales, a la isla de Rodas, donde fue adorado en el monte Atabyrion (1.215 metros) bajo el nombre de Zeus Atabyrios. (Atabyrion era también el nombre griego del monte Tabor).

En la época de los Jueces (siglo XII a. C.), la profetisa Débora y su general Barac reunieron sus fuerzas en el monte Tabor antes de lanzar el ataque victorioso que aniquiló a Sísara, el general del rey de Hazor, «y todos sus carros y todo su ejército» ( Jueces 4,12-16).

La importancia del monte Tabor en la historia del cristianismo comenzó en el siglo IV, cuando se identificó con el «monte alto aparte» al que entró Cristo con sus discípulos Pedro, Santiago y Juan «y se transfiguró ante ellos: y su rostro resplandecía como el sol, y su vestido era blanco como la luz. Y he aquí se les aparecieron Moisés y Elías hablando con él «(Mateo 17; Marcos 9,2-13; Lucas 9,28-36).

Jesús se apareció así a los discípulos en su forma divina, como el Cristo y el «hijo amado» de Dios.

Junto con la Resurrección, la Transfiguración se convirtió en uno de los temas centrales de la teología y la iconografía de la iglesia oriental.

La aparición de Cristo transfigurado en una gloria de luz también influyó decisivamente en el pensamiento místico del monaquismo oriental: una forma de práctica mística, que aún se encuentra en el «monte santo» de Athos, que busca a través de ejercicios ascéticos ser bendecidos con la «luz no creada» del monte Tabor y así lograr una unión mística con Dios.

Las primeras iglesias en el monte Tabor se construyeron antes del 422 y, en el 553, se convirtió en sede de un obispo. De este período data el gran mosaico de la Transfiguración en el Monasterio de Santa Catalina en el Sinaí.

Hubo más construcción en el monte Tabor, tanto como lugar de peregrinaje como como fortaleza, durante el período cruzado. La fortaleza resistió un ataque de Saladino en 1191, pero fue destruida por Baibars en 1263.

En 1631, el emir druso Fakhr ed-Din concedió la cima de la colina a los franciscanos, cuyo monasterio aún existe.

En 1911, los ortodoxos griegos, a quienes pertenecía la parte norte de la meseta cumbre, construyeron una iglesia dedicada a San Elías (Elías). La gran iglesia franciscana (diseñada por Antonio Barluzzi) fue construida en 1921-23.

¡Haz clic para puntuar esta entrada!
(Votos: 0 Promedio: 0)